Атмосферата на „маносферата“ е токсична

За да разберем положението на хората в тази страна, е належащо да знаем три неща.

Първо, милиони мъже изостават от дамите академично и страдат от липса на смисъл и цел. Второ, няма консенсус по отношение на това дали има проблем, още по-малко по какъв начин да се реагира и да се извадят милиони мъже от ръба. Трето, доста мъже сами запълват празнотата, като се обръщат към гурута, които да управляват живота им. Те не чакат елитната просвета, просветителните институции или църквата да дефинират мъжествеността. Те се обръщат към Андрю Тейт, Джо Роугън, Джордан Питърсън и голям брой други — в това число Илон Мъск и Тъкър Карлсън — с цел да им покажат пътя.

Не всички тези инфлуенсъри са еднообразно токсични. Тейт, да вземем за пример, е в клас самичък. Той е порнограф, който е изправен пред обвинявания в трафик на хора и обезчестяване в Румъния. Питърсън, в противен случай, смесва положителни препоръки със странна идеология. Той ще се люшка сред състрадателна прозорливост и дива интрига. Познавам мъже, които в действителност са подобрили живота си посредством детайли от учението на Питърсън. Но да прекарвате време в гледане и четене на тези гурута като група значи да разберете за какво мъжете не престават да се борят, макар че пазарът към този момент е залят от онлайн препоръки.

Сякаш един цялата промишленост за самопомощ реши, че най-хубавият лек за една форма на дисфункция е просто друга дисфункция. Заменете пасивността и безнадеждността с неистова интензивност, изпъстрена с яд и възмущение. Влезте в залата за тежести, облечете се по-добре, развийте убеденост и удвоете всеки детайл от обичайна неустрашимост, който смятате, че е под обстрел.

Да, мъжете се усещат безусловно деморализирани, защото Ричард Рийвс го формулира в брилянтната си книга „ За момчетата и мъжете: Защо актуалният мъж се бори, за какво има значение и какво да вършим с това “. Но какъв е отговорът на инфлуенсъра? Избягвайте. Битка. Противоречи на културния хайлайф, който сякаш е унищожил живота ти.

Разликата на Дейвид Брукс сред „ добродетелите на резюмето “ и „ добродетелите на възхвалата “. Както го разказа Дейвид, достолепията на резюмето „ са тези умения, които носите на пазара “. За разлика от тях добродетелите на възхвалата „ се приказват на вашето заравяне – без значение дали сте били благи, смели, почтени или правилни. Бяхте ли способни на дълбока обич? “ Повечето от „ маносферните “ инфлуенсъри преглеждат екзистенциалното обезсърчение на мъжете и дават отговор с главно материално изцеление. Да, някои кимат на класическите полезности (и даже цитират стоиците например), само че това е в услуга на волята за победа. Успехът — с пари, с дами — се трансформира в най-хубавото ви възмездие.

Проблемите с този метод са явни за всеки с грам мъдрост или опит, само че ми се припомня на една запаметяваща се имитация от „ Големият Лебовски “: „ Искам да кажа, кажи каквото искаш за правилата на националсоциализма, пич, това най-малко е етос. “ Трудно е да се противопоставим на нещо с нищо, а когато става въпрос за рецесията, пред която са изправени мъжете и момчетата, няма конкурираща се, цялостна визия за нашите синове.

Една от аргументите за това вакуум е, че всяко разискване на рецесията измежду мъжете съвсем незабавно се трансформира в спор за самата неустрашимост. Токсична ли е обичайна неустрашимост? Или е токсично да се изоставят обичайно мъжките подходи за развъждане на момчета? Какво въобще е обичайна неустрашимост? Дали „ мъжествеността “ въобще е идея, която си коства да се преследва, или притиска прекалено много момчета в стереотипни кутии, увеличавайки тяхното злощастие?

След като прочетох нова книга, се чудя в случай че има различен по-добър метод. Можем ли да заобиколим дебата на елита за мъжествеността, като подходим към рецесията с мъжете посредством зов към универсалните полезности, а не към отличителното мъжко прекарване? С други думи, има ли повсеместен метод за оформяне на характера, който може да има непропорционално позитивно влияние върху нашите изгубени млади мъже?

Книгата, за която приказвам, се споделя „ The Преследване на щастието. " Тя е от Джефри Розен, президент на Националния парламентарен център (където съм приказвал на редица събития), и не е книга за самопомощ, нито е управление за млади мъже. Но той съдържа превъзходна морална визия за положителния живот, която е директно обвързвана с философията на основателното потомство.

Четирите съществени добродетели на Аристотел: здравомислие, правдивост, сдържаност и храброст.

Нито една от тези добродетели не е ясно мъжка, несъмнено. Розен приказва да вземем за пример за въздействието на класическите добродетели върху моралното развиване на Рут Бадер Гинсбург. В същото време обаче в никакъв случай не съм срещал борещ се млад мъж, чийто живот не би бил обогатен от по-голяма отдаденост на някоя от тези съществени добродетели, още по-малко и на четирите. Независимо от вашата формулировка за неустрашимост, има ли свят или подобаваща идеология, в която рационалният, обективен, сдържан и самоуверен мъж не е добър човек?

В Розен книга, ще намерите както хората, по този начин и философията, които могат да заменят авторитетните лица на актуалната маносфера. Франклин, Джон Адамс и други създатели надали са били съвършени, само че техните хрумвания и образци са с порядък по-позитивни от концепциите и образците, които преобладават в мъжкия дискурс през днешния ден.

поставяйки курсора над тях, с цел да наблюдавате напредъка им, или снегопочистване, с цел да разчистите пътя им. В етиката на триумфа добродетелите постоянно са средство за реализиране на цел. Благоразумието, умереността и трудолюбието могат да допринесат за вашия триумф, само че това не е крайната им цел.

И въпреки всичко етиката на триумфа в последна сметка е празна и нашите деца усещат тази празнина. Ако изостанат, изпитват суматоха и боязън. Но даже когато съумеят, техният триумф не запълва тази дупка в сърцата им, най-малко не за дълго. Добродетелта обаче е друга. Съвършенството е невероятно, само че добродетелта е цел сама по себе си. И това гонене на добродетелта, а не просто достижение (и сигурно не негодувание), което в последна сметка дефинира кои сме.

Връщам се към тези универсални полезности не тъй като отхвърлям концепцията, че младите мъже имат друг мъжки опит, а по-скоро тъй като аргументът за идеалната неустрашимост отклонява вниманието ни от по-неотложното търсене, да запълним дупката в сърцата на нашите деца, да им предоставим цел, която е безпределно по-голяма приемливо от упоритостта и бунтарството, които дефинират етоса на гурутата, които подвеждат толкоз доста млади мъже.

към редактора. Бихме желали да чуем какво мислите за тази или някоя от нашите публикации. Ето няколко. А ето и нашия имейл:.

Следвайте раздела за мнение на New York Times по отношение на,,, и.